为您找到与辟邪斧头和光明灯笼 传说哪个好相关的共200个结果:
摘录:小村子一下子出了两个在城里做官的大人物,又都出自老豆腐张一家,人们觉得非常稀奇,都去他家老宅探看,发现他家旧宅的门框上,用绳子挂着三把生了锈的大斧头,门口挂着又大又红的灯笼,于是众人议论:张家曾经在儿子结婚的时候买过斧头,又在正月十五晚上挂过大红灯笼。村里人认为这样做肯定吉利,于是纷纷效仿,每到正月十五就挂大红灯笼,遇到结婚或是搬家等喜气的日子买斧头,一斧压百祸和大红灯笼高高挂由此而生。
村里住着一户姓张的人家,世代以卖豆腐为生,人送外号老豆腐张。
那天,老豆腐张很早起来,走街串巷卖豆腐。突然,乌云密布、电闪雷鸣,眼看就要下雨了,老豆腐张急忙跑进村东头那间破庙里避雨。破庙年久失修、漆黑一片,老豆腐张把豆腐担子放在地上,靠着墙根儿打起瞌睡来。
不多时,从破庙的屋顶上传来说话声,一个说道:“哎!老豆腐张的儿子在新婚之夜,将被从窗而入的毒蝎子蜇死。”
另一个说:“这么老实的人,早年丧妻,老来还要丧子,我们帮帮他吧。”
“天机不可泄露!老豆腐张,切记呀!”
雨过天晴,刺眼的阳光照进庙里来,老豆腐张睁开眼睛,向屋梁上望了望,哪有什么人呀!可是,刚才的说话声明明还在耳边呀,难道是做梦吗?
老豆腐张望着屋梁发呆,突然他看到屋梁上有一顶灰色的帽子,就用扁担把帽子捅了下来。谁会把帽子留在屋梁上呢?他觉得蹊跷,难道真见了鬼。俗话说:宁可信其有,不可信其无。老豆腐张直奔打铁铺子,让打铁铺赵掌柜给他打三把锋利的大斧头。赵掌柜笑道:“正是收庄稼的时候,人家都打镰刀,你打斧头干什么呀?这个地方没有树,又不能砍柴。”老豆腐张不急不躁地说道:“只管照我说的做,一个铜子儿也不会少你的。”
转眼到了小豆腐张结婚的日子,一对新人入洞房的时候,老豆腐张却神秘兮兮地把磨得锃亮的大斧子给儿子和儿媳每人一把,不让他们睡觉,而是在窗口守着。小两口儿弄不明白老豆腐张到底搞什么名堂,心里一百个不愿意,但是老豆腐张脾气倔,谁也不敢说个“不”字,只好拿着斧头坐在炕上生闷气。夜深了,小两口感到困意袭来,靠在窗边睡着了。老豆腐张一肚子气,又拿他们没有办法,自己却丝毫不敢懈怠。
大约到了二更时分,外面突然刮起了大风,沙子被风卷起打在窗户上,发出“啪啪”的声音。不多时,只听窗户纸有了动静,老豆腐张借着月色定睛一看,天呀!一只只黑乎乎、长着腿的怪物在慢慢向屋里爬。老豆腐张踹了儿子一脚,大声喝道:“兔崽子!快醒醒,剁死它们!”小豆腐张和媳妇从睡梦中惊醒,突然看到黑色爬行的怪物,吓了一大跳,他们手起斧落,顷刻之间,把怪物剁成几段。到了白天,一家人看到窗台血肉一片,但依稀可以辨出大概有三四只擀面杖大小的黑色蝎子。
小豆腐张和媳妇心有余悸,惊讶地问老豆腐张:“爹,这是怎么回事呀?”
此时,老豆腐张正坐在门口,摆弄那顶在破庙里捡来的帽子,说道:“别问那么多,快去磨豆腐。”儿子和儿媳不好再问。其实老豆腐张也刚刚弄明白,原来他在破庙里根本不是做了个梦,而是真的见了鬼。
谁知小豆腐张看到父亲手里的帽子,惊讶地说:“爹,我在去年见过您手里的这顶帽子,帽子上还绣着一个‘福’字,不过这个人已经死了呀。真奇怪!”
#p#副标题#e#老豆腐张看儿子一脸疑惑的表情,惊讶地问道:“孩子,你是在哪里见到这顶帽子的?”小豆腐张这才讲起了去年的一件怪事。
去年,小豆腐张挑着担子正在卖豆腐,看见不远处有一群人,不知道发生了什么事,就走过去看个究竟。他看见两个乞丐紧紧相拥着蹲坐在稻草垛里,眼睛紧闭,已经死去多时了。原来前一天夜里突降大雪,这两个无家可归的乞丐被活活冻死了。人们都在议论他们多么可怜,却没有一个人肯为他们出钱下葬。小豆腐张心地善良,他知道人死后入土为安,于是从怀里掏出自家祖传的金手镯,这副镯子是他娘临死留给自己未来媳妇的。小豆腐张顾不了那么多了,将镯子当了,把两个乞丐葬在一棵大树下。小豆腐张清楚地记得,其中一个乞丐的头上戴着一顶灰色的帽子,帽子上绣着一个“福”字,和父亲手里这顶一模一样。
老豆腐张听了儿子的话,感慨地说道:“真是好人有好报哇!孩子,你做了一件积德行善的好事呀!”
俗话说:家家有本难念的经。小豆腐张虽然娶了媳妇,有了自己的家,可是却一直没有孩子。老豆腐张岁数大了,一直想抱孙子。小两口看出老豆腐张的心事,就四处求医问药,希望能尽早生个一儿半女的,可是钱花了不少,小媳妇的肚子就是鼓不起来。
说来也巧,那天又赶上阴雨天,老豆腐张挑着担子刚好经过破庙,只好进去避雨。老豆腐张满脑子心事,坐在地上唉声叹气。不多时,一阵阴风袭来,吓得他大气不敢出,片刻从屋顶上又传来说话声。
哎!老豆腐张的儿子逃过了一劫,此事被阎王知道了,阎王要惩罚咱们。”
“是呀,阎王不让咱们再给他当差了。”
“我求阎王看在咱俩为他做了那么多事情的分上,让咱俩在人间高官厚禄走一遭,阎王同意了。”
“咱哥俩关系这么好,不如投生到一家,做个亲哥俩怎么样?”
“好主意!在正月十五晚上,咱们看谁家挂着最大、最红的灯笼,就一起投生到谁家,好吗?”
“一言为定!”
老豆腐张听着他们说话,吓得坐在地上纹丝不动。天终于晴了,忽然一阵阴风向门外刮去,破庙又变得静悄悄的。
老豆腐张回到家里,立刻去灯笼店,不惜花大把铜钱,定做了一个最大、最红的灯笼。村里人都嘲笑老豆腐张太傻了,只有新婚的人家才在门口挂灯笼,他儿子已经结婚好几年了,还花那么多钱做灯笼干什么呀?小豆腐张和媳妇也不明白,那可是他们辛苦大半年才攒下的钱呀!
正月十五那天晚上,老豆腐张家的灯笼发着亮光,照得半个村子亮亮堂堂的。
说来也怪,第二天,老豆腐张的儿媳妇感觉身体不适,经郎中把脉,发现她没有生病,而是怀了孕,一家人高兴极了。
十月怀胎一朝分娩,小豆腐张的媳妇生了双胞胎。两个大胖小子面貌俊俏、聪明伶俐,过了百天能说话,一周岁竟能吟诗作对,一家人其乐融融。
老豆腐张一家人辛苦供两个孩子读书,两个孩子也不负众望,长大后科举考试一举成名,双双在京城做起了大官,为张家光宗耀祖。
再后来,老豆腐张全家都搬到了京城,再也不用做豆腐了,他家祖传的豆腐从此也失传了。
小村子一下子出了两个在城里做官的大人物,又都出自老豆腐张一家,人们觉得非常稀奇,都去他家老宅探看,发现他家旧宅的门框上,用绳子挂着三把生了锈的大斧头,门口挂着又大又红的灯笼,于是众人议论:张家曾经在儿子结婚的时候买过斧头,又在正月十五晚上挂过大红灯笼。村里人认为这样做肯定吉利,于是纷纷效仿,每到正月十五就挂大红灯笼,遇到结婚或是搬家等喜气的日子买斧头,一斧压百祸和大红灯笼高高挂由此而生。
再后来,人们用桃木做成小斧头代替大铁斧,还穿上红绳子,挂到小孩子的脖子上,用以辟邪。在每年的正月十五晚上,有很多地方举办灯笼节,小孩子们还挑着灯笼出去玩,以求得日后前途光明。
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民众面对眼前之物除了好奇之外,就是进而解释它的形状、来历等,这种满含民众情感的解释结果就是传说。读文网小编为大家带来了辟邪斧头和光明灯笼的传说,希望大家喜欢。
村里住着一户姓张的人家,世代以卖豆腐为生,人送外号老豆腐张。
那天,老豆腐张很早起来,走街串巷卖豆腐。突然,乌云密布、电闪雷鸣,眼看就要下雨了,老豆腐张急忙跑进村东头那间破庙里避雨。破庙年久失修、漆黑一片,老豆腐张把豆腐担子放在地上,靠着墙根儿打起瞌睡来。
不多时,从破庙的屋顶上传来说话声,一个说道:“哎!老豆腐张的儿子在新婚之夜,将被从窗而入的毒蝎子蜇死。”
另一个说:“这么老实的人,早年丧妻,老来还要丧子,我们帮帮他吧。”
“天机不可泄露!老豆腐张,切记呀!”
雨过天晴,刺眼的阳光照进庙里来,老豆腐张睁开眼睛,向屋梁上望了望,哪有什么人呀!可是,刚才的说话声明明还在耳边呀,难道是做梦吗?
老豆腐张望着屋梁发呆,突然他看到屋梁上有一顶灰色的帽子,就用扁担把帽子捅了下来。谁会把帽子留在屋梁上呢?他觉得蹊跷,难道真见了鬼。俗话说:宁可信其有,不可信其无。老豆腐张直奔打铁铺子,让打铁铺赵掌柜给他打三把锋利的大斧头。赵掌柜笑道:“正是收庄稼的时候,人家都打镰刀,你打斧头干什么呀?这个地方没有树,又不能砍柴。”老豆腐张不急不躁地说道:“只管照我说的做,一个铜子儿也不会少你的。”
转眼到了小豆腐张结婚的日子,一对新人入洞房的时候,老豆腐张却神秘兮兮地把磨得锃亮的大斧子给儿子和儿媳每人一把,不让他们睡觉,而是在窗口守着。小两口儿弄不明白老豆腐张到底搞什么名堂,心里一百个不愿意,但是老豆腐张脾气倔,谁也不敢说个“不”字,只好拿着斧头坐在炕上生闷气。夜深了,小两口感到困意袭来,靠在窗边睡着了。老豆腐张一肚子气,又拿他们没有办法,自己却丝毫不敢懈怠。
大约到了二更时分,外面突然刮起了大风,沙子被风卷起打在窗户上,发出“啪啪”的声音。不多时,只听窗户纸有了动静,老豆腐张借着月色定睛一看,天呀!一只只黑乎乎、长着腿的怪物在慢慢向屋里爬。老豆腐张踹了儿子一脚,大声喝道:“兔崽子!快醒醒,剁死它们!”小豆腐张和媳妇从睡梦中惊醒,突然看到黑色爬行的怪物,吓了一大跳,他们手起斧落,顷刻之间,把怪物剁成几段。到了白天,一家人看到窗台血肉一片,但依稀可以辨出大概有三四只擀面杖大小的黑色蝎子。
小豆腐张和媳妇心有余悸,惊讶地问老豆腐张:“爹,这是怎么回事呀?”
此时,老豆腐张正坐在门口,摆弄那顶在破庙里捡来的帽子,说道:“别问那么多,快去磨豆腐。”儿子和儿媳不好再问。其实老豆腐张也刚刚弄明白,原来他在破庙里根本不是做了个梦,而是真的见了鬼。
谁知小豆腐张看到父亲手里的帽子,惊讶地说:“爹,我在去年见过您手里的这顶帽子,帽子上还绣着一个‘福’字,不过这个人已经死了呀。真奇怪!”
老豆腐张看儿子一脸疑惑的表情,惊讶地问道:“孩子,你是在哪里见到这顶帽子的?”小豆腐张这才讲起了去年的一件怪事。
去年,小豆腐张挑着担子正在卖豆腐,看见不远处有一群人,不知道发生了什么事,就走过去看个究竟。他看见两个乞丐紧紧相拥着蹲坐在稻草垛里,眼睛紧闭,已经死去多时了。原来前一天夜里突降大雪,这两个无家可归的乞丐被活活冻死了。人们都在议论他们多么可怜,却没有一个人肯为他们出钱下葬。小豆腐张心地善良,他知道人死后入土为安,于是从怀里掏出自家祖传的金手镯,这副镯子是他娘临死留给自己未来媳妇的。小豆腐张顾不了那么多了,将镯子当了,把两个乞丐葬在一棵大树下。小豆腐张清楚地记得,其中一个乞丐的头上戴着一顶灰色的帽子,帽子上绣着一个“福”字,和父亲手里这顶一模一样。
老豆腐张听了儿子的话,感慨地说道:“真是好人有好报哇!孩子,你做了一件积德行善的好事呀!”
俗话说:家家有本难念的经。小豆腐张虽然娶了媳妇,有了自己的家,可是却一直没有孩子。老豆腐张岁数大了,一直想抱孙子。小两口看出老豆腐张的心事,就四处求医问药,希望能尽早生个一儿半女的,可是钱花了不少,小媳妇的肚子就是鼓不起来。
说来也巧,那天又赶上阴雨天,老豆腐张挑着担子刚好经过破庙,只好进去避雨。老豆腐张满脑子心事,坐在地上唉声叹气。不多时,一阵阴风袭来,吓得他大气不敢出,片刻从屋顶上又传来说话声。
“哎!老豆腐张的儿子逃过了一劫,此事被阎王知道了,阎王要惩罚咱们。”
“是呀,阎王不让咱们再给他当差了。”
“我求阎王看在咱俩为他做了那么多事情的分上,让咱俩在人间高官厚禄走一遭,阎王同意了。”
“咱哥俩关系这么好,不如投生到一家,做个亲哥俩怎么样?”#p#副标题#e#
“好主意!在正月十五晚上,咱们看谁家挂着最大、最红的灯笼,就一起投生到谁家,好吗?”
“一言为定!”
老豆腐张听着他们说话,吓得坐在地上纹丝不动。天终于晴了,忽然一阵阴风向门外刮去,破庙又变得静悄悄的。
老豆腐张回到家里,立刻去灯笼店,不惜花大把铜钱,定做了一个最大、最红的灯笼。村里人都嘲笑老豆腐张太傻了,只有新婚的人家才在门口挂灯笼,他儿子已经结婚好几年了,还花那么多钱做灯笼干什么呀?小豆腐张和媳妇也不明白,那可是他们辛苦大半年才攒下的钱呀!
正月十五那天晚上,老豆腐张家的灯笼发着亮光,照得半个村子亮亮堂堂的。
说来也怪,第二天,老豆腐张的儿媳妇感觉身体不适,经郎中把脉,发现她没有生病,而是怀了孕,一家人高兴极了。
十月怀胎一朝分娩,小豆腐张的媳妇生了双胞胎。两个大胖小子面貌俊俏、聪明伶俐,过了百天能说话,一周岁竟能吟诗作对,一家人其乐融融。
老豆腐张一家人辛苦供两个孩子读书,两个孩子也不负众望,长大后科举考试一举成名,双双在京城做起了大官,为张家光宗耀祖。
再后来,老豆腐张全家都搬到了京城,再也不用做豆腐了,他家祖传的豆腐从此也失传了。
小村子一下子出了两个在城里做官的大人物,又都出自老豆腐张一家,人们觉得非常稀奇,都去他家老宅探看,发现他家旧宅的门框上,用绳子挂着三把生了锈的大斧头,门口挂着又大又红的灯笼,于是众人议论:张家曾经在儿子结婚的时候买过斧头,又在正月十五晚上挂过大红灯笼。村里人认为这样做肯定吉利,于是纷纷效仿,每到正月十五就挂大红灯笼,遇到结婚或是搬家等喜气的日子买斧头,一斧压百祸和大红灯笼高高挂由此而生。
再后来,人们用桃木做成小斧头代替大铁斧,还穿上红绳子,挂到小孩子的脖子上,用以辟邪。在每年的正月十五晚上,有很多地方举办灯笼节,小孩子们还挑着灯笼出去玩,以求得日后前途光明。
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衣服和衣裳的搭配较为灵活新颖,衣服的使用范围很有限,搭配的成分十分单调。读文网小编为大家整理了衣服漂亮用哪个四字词语来形容供大家学习参考,希望大家喜欢。
1. 再看城中建筑,楼阁亭台碧瓦朱檐,多有歌台舞榭,红飞翠舞、玉动珠摇,热闹景象不可言喻。
2. 红飞翠舞的庭庭院宇,莺歌燕啼的娇资丽影,永巷刮来的风撩起了重重帷帐,像波涛汹涌的海浪,让人迫不得已,只能向前。
3. 满厅中红飞翠舞,玉动珠摇,真是十分热闹。
4. 浓浓的寿宴气氛扑面而来,一厅红颜绿鬓,红飞翠舞,络绎不绝。
5. 美酒佳肴如行云流水一般被宫娥端来,如意殿欢歌笑语,当真是觥筹交错,鼓乐喧天,红飞翠舞,花天锦地,热闹非凡。
6. 越是有名的客人,身份自然越是尊贵,都被请入上位入座,然后外面红飞翠舞,婢女们着鲜衣陪客,横来过往的,直将过道拥堵没了。
7. 渔阳鼙鼓动地来,惊破霓裳羽衣舞!
8. 霓裳羽衣,清影犹在;霜冷长河,移星换斗。
9. 蓦地一阵清歌飞扬,端的有裂石停云之音,霓裳羽衣之妙。
10. 那穿越千年而来的霓裳羽衣曲和渔阳鼙鼓是否曾触动过你的心弦呢?如果有,不妨和我一起去重温那些个历千年而不朽的传奇吧。
11. 金雀钗、玉搔头是你给我的礼物,霓裳羽衣曲几番轮回,为你歌舞,剑门关,是你对我深深的思念,马嵬坡下,愿为真爱魂断红颜……
12. 玄宗亲谱《霓裳羽衣曲》,召见杨贵妃时,令乐工奏此新乐,赐杨氏以金钗钿合,并亲自插在杨氏鬓发上。
13. 看舞霓裳羽衣曲,听歌玉树后庭花。
14. 我当然是非常感激,蓬哈先生,柯帕乌以落落大方的态度回答,象是想笑出来,但是保持着正经的面孔。
15. 她的一举一动都显得落落大方,雍荣华贵。
16. 虽然她只是小家碧玉,但举止却落落大方,一点也不羞手羞脚。
17. 他态度潇洒,落落大方。
18. 他的言谈举止显得落落大方。
19. 再说伊丽莎白,落落大方没有矫揉造作的习气,因此大家听起来就高兴得多了。
20. 而且,他永远是那么的充满活力,那样的落落大方。
21. 最喜欢的女性类型:聪明机智落落大方有知识并且温柔能照顾好自己的女人,漂亮更好。
22. 他的姐妹都是些优美的女性,态度落落大方。
23. 当然,一个人要是聪明、漂亮、落落大方,是会受欢迎的。
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欧洲妖怪的传说故事
从远古走到今天,悠久丰富的中国文化孕育了许许多多的传说故事,其实西方也有很多传说故事,以下是百文网小编为你整理的欧洲妖怪的传说故事,欢迎大家阅读。
这里的精灵指的是英语的elf和fairy或德语的Elfe和Fee。英文语境中的elf往往是比较美好的仙女之类(对英国文学不熟悉,如不是这样,请喷),德文中的Elfe与Alb(妖、魇)是同词源的,其涵义也比较复杂,可能是森林中Nymph(林芙)、Nixe(水仙)一类的美貌仙子,也可能是Hauff童话里的老妖婆。
精灵喜欢跳舞,她们会引诱过路青年男子,软磨硬泡,让其留下陪舞,直到男子跳累死为止,如果男子不愿跳舞,那么精灵会给他一记致命的粉拳。民间传说认为,跳舞的精灵其实是出嫁前死去的新娘所化,她们耐不住坟墓中的寂寞。这样的传说很好解释:人们无法接受鲜活美好的生命突然消逝的事实,就编造神奇的传说,称她们仍然在寻求欢乐。
精灵偏爱古老的大树,特别是橡树。依附于树木的树精灵会随着树的砍伐或枯死而死去。有传说说有个倔强的蠢男人看中了林中的一棵大树,想砍来盖房子,这时出现了一个美貌女子,请求他不要砍,但这男人死活不听,于是树倒了,树干流出了血,而先前的女子也死了。
很多古树下,会有一圈真菌造成的颜色异常的地带(fairy ring/ Feenring)。民间传说认为圈内就是精灵的舞池,凡人禁止踏入。
有些精灵与死亡有关。在爱尔兰,每一个有历史的家族都有一个自己的Banshee,这是一种阴森的预兆死亡的女性精灵,很可能就是这个家族的某位女性祖先。如果有人见到了她在河边洗尸衣或者哭泣、游荡,那么说明这家就要死人了。类似的传说在德国也有,如果哪个贵族家庭没有个常回家看看的女性先人,那么都不好意思说自己是贵族的。
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灯笼形成天字打一成语的答案
灯笼,是一种古老的中国传统工艺品。灯笼形成天字打一成语,你们知道这个的答案是什么吗?下面百文网小编带你们去看看吧。
[释义] 普:普遍;天:天下;庆:庆贺。普天下共同庆祝。
[语出] 南北朝·刘义庆《世说新语》:“元帝生皇子;普赐君臣。殷洪乔谢曰:‘皇子诞育;普天同庆;臣无勋焉;百猥颁厚赉。’”
[辨形] 普;不能写作“晋”。
[近义] 额手称庆 拍手称快
[反义] 哀鸿遍野 怨声载道
[用法] 多用来形容国家令人高兴的事。一般作谓语、宾语、分句。
[结构] 主谓式。
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春光明媚一般是用来形容春天的景物鲜明可爱,那么春光明媚这个成语是做什么意思的呢?小编为大家带来春光明媚的意思和造句,相信对你会有帮助的。
1) 四月末的长春,正是春光明媚,桃红柳绿的季节。
2) 三月的成都,正是春光明媚的季节。
3) 在春光明媚的三月,她死去了。
4) 在春光明媚的日子里,我们快乐地学习。
5) 在那春光明媚,百花争艳的日子里,老师领着我们去春游。
6) 三月里,和风送暖,春光明媚,我们在尽情呼吸着新鲜空气,享受这大自然美好恩赐。
7) 今天照样是春光明媚,一派生机勃勃的景象,使人心舒畅,心情畅快。
8) 阳春三月,春光明媚,大地呈现出了一片生机勃勃,到处都洋溢着浓浓的春意。
9) 春天悄然无声的到来,春光明媚大地复苏鸟语花香春色满园,到处呈现出一片春意盎然生机勃勃的景象。
10) 今日春光明媚,全球美女集会,抛开家庭琐碎,巩固社会地位,美貌兼具智慧,天天快乐加倍,放飞梦想去追,青春无怨无悔,愿你多多收获生活的美!
11) 在那样一个春光明媚的日子里,怎么也不应该发生这样的问题。
12) 妹妹的脸像一张"晴雨表",有时"春光明媚",有时"狂风暴雨"。
13) 春光明媚的月正是万象更新的季节,沐浴在春风里,我们感受着万物复苏的清新气息,心中不由得产生了对生命至诚的热爱。
14) 没过多久,春光明媚,阳关灿烂,太阳公公又露出了红红的笑脸。
15) 春风轻拂诉说牵挂,春雨绵绵传递思念,春光明媚寄托关怀,春花灿烂送上祝福,祝你的生活春色撩人,身体春意盎然,立春快乐!
16) 春光明媚,夏阳高照,秋高气爽,冬雪皑皑,每一个季节都是那么可爱,每一个瞬间都是那么美好。
17) 阳春三月,春光明媚,正是春游的好时节。
18) 阳春三月,春光明媚,桃花“争开不待叶”盛开于枝头。它芬菲烂漫抚媚鲜丽,如一片片红霞,与绿树婆婆的垂柳相衬映,形成了桃红柳绿柳暗花明的春日胜景。
19) 春光明媚,一颗颗水晶般的葡萄在太阳公公的爱抚下显得格外美丽。它们伸展着嫩绿色的叶子,给一串串挂满了枝头上的葡萄增添了许多光彩。
20) 春天到处春光明媚,春意盎然。到处一派春的气息。
21) 春光明媚,春意盎然,绿茵遍野,嫩草像绿宝石一般发出悦目的光彩。
22) 雪山草地春光明媚、气候非常宜人,到处盛开着五颜六色的鲜花,牧草茵茵。蔚蓝的天空飘着白云,与碧绿的草地、树木交相辉映,十分迷人。在藏民居住地的村村寨寨都会各自选择良辰吉日,组织全村寨的男女老少赏花。
23) 在春光明媚、繁花似锦的季节,我们一起回到了离别多年的故乡。
24) 春风浩荡,春雨滂沱,春光明媚,春色无边,啊!多么好的春天啊!真是万紫千红,美不胜收。
25) 春天到了,山野里处处春光明媚。小鸭欢欢和好朋友小鸡乐乐相约去踏青。
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柳毅,中国古代戏曲人物之一,成语“柳毅传书”中的主人公。写男主人公柳毅传书搭救洞庭龙女,后与其结为夫妻。下面是读文网小编就为大家整理了柳毅传书结良缘的传说,希望大家喜欢。
柳毅,中国古代戏曲人物之一,成语“柳毅传书”中的主人公。写男主人公柳毅传书搭救洞庭龙女,后与其结为夫妻。 元 尚仲贤 《柳毅传书》杂剧即取材于此。后亦用为典,谓不畏艰险,救人危难。 清 孔尚任 《桃花扇·修礼》:“舌战羣雄,让俺不才; 柳毅 传书,何妨下海。”
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九尾狐是中国古代神话中的生物,出自春秋战国时期编纂的《山海经》,而后传至日本、朝鲜等东亚国家。下面是读文网小编就为大家整理了九尾白狐的传说,希望大家喜欢。
正面
先秦时代,狐被视为瑞兽。《山海经·海外东经》载:“青丘国,其狐四足九尾。”郭璞注:“世平则出为瑞也。”祥瑞的内涵有二。
一是为王称帝,国家昌盛之兆。《吴越春秋》载:大禹年三十而未娶,因在涂山看到九尾白狐,以为为王之吉兆,乃娶涂山女。故有涂山之歌唱道:“绥绥白狐,九尾庞庞,成于家室,我都彼昌。” 《文选·四子讲德论》载:“昔文王应九尾狐而东夷归周。”
二是婚姻爱情之兆。大禹遇涂山氏之女事例中的九尾白狐,显然同时具有婚姻吉兆的意义。《诗经·有狐》更是以孤独、抑郁、流浪之狐,作为婚姻与爱情失其时之人类,加以吟咏歌唱。故汉代班固《白虎通义》以狐为兆示“子孙繁息”之德兽。从而为后世以狐之性能比喻人类性爱魅力,埋下伏笔。
负面
同据《山海经》记载:“青丘之山,有兽焉,其状如狐而九尾,其音如婴儿,能食人,食者不蛊。”(《南山经》)
“凫丽之山……有兽焉,其状如狐,而九尾、九首、虎爪,名日蛰侄,其音如婴儿,是食人。”(《东山经》)郭璞注:即九尾狐。大量的食人记载彰显了九尾狐,祥瑞另一面的凶恶。
此外,在经历千年流变后的九尾狐不仅食人的形象越发突出,更多了魅惑的狐妓形象。
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吴用,字学究,是《水浒传》中的人物,山东济州郓城县东溪村人。满腹经纶,通晓六韬三略,足智多谋,常以诸葛亮自比,道号加亮先生,人称智多星。下面是读文网小编就为大家整理了智多星与糊涂神的传说,希望大家喜欢。
赵无赦的首席智囊、左右手。吴用原不叫‘吴用’,他本是唐门一支系弟子。
唐门世居巴蜀屹立蜀中之地已逾千年,千百年来门中高手辈出、精英如云。不出则以,一出天下响,实是蜀中望族。族中支系众多,没有过人天赋很难在门中立足,很多无法出头的旁系弟子都改名换姓投入别门别派谋求发展。吴用当年在族内受尽排挤,后进京。什么都干过,镖师、武师、护院、街头卖艺、私塾先生、酒楼小二、肩头挑夫……什么都没干好,人人骂他是个废物、无用的家伙,没人赏识他。在他自己都对自己绝望的时候,遇到了赵无赦,刚刚接管东林阁正踌躇满志的赵无赦。他并不知道这个看上去飞扬跋扈甚至有些藐视天下的人是谁?只因为一句话,他把自己的命交给了‘燕双飞’,“有人就有希望!如果连自己都放弃自己了,那就什么都没有了。我可以给你机会,想做人就自己站起来!”之后。他改名‘吴用’,借此提醒激励自己。有了赵无赦的指点,他的武功也突飞猛进,练成了他这一系的绝技,‘东风破’。如今,他已是阁里的老臣、重臣,谁还敢说他无用!吴用之用,方乃大用!
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太守:中国战国至秦朝时期郡守的尊称。下面是读文网小编就为大家整理了伯裘救太守的传说,希望大家喜欢。
太守:中国战国至秦朝时期郡守的尊称。汉景帝更名为太守,为一郡的最高行政长官,除治民、进贤、决讼、检奸外,还可以自行任免所属掾史。历代沿袭不变。南北朝时,新增州渐多。郡之辖境缩小,郡守权为州刺史所夺,州郡区别不大,至隋初遂存州废郡,以州刺史代郡守之任。此后太守不再是正式官名,仅用作刺史或知府的别称。明清则专称知府。
“太守”一职,为一郡之最高长官,除治民、进贤、决讼、检奸外,还可以自行任免所属掾史。
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苗寨,即苗族的人居住的村寨。苗族的历史悠久,在中国古代典籍中,早就有关于五千多年前苗族先民的记载, 苗族的先祖可追溯到原始社会时代活跃于中原地区的蚩尤部落。下面是读文网小编就为大家整理了苗寨英雄柯岩的传说,希望大家喜欢。
苗寨,即苗族的人居住的村寨。苗族的历史悠久,在中国古代典籍中,早就有关于五千多年前苗族先民的记载, 苗族的先祖可追溯到原始社会时代活跃于中原地区的蚩尤部落(蚩尤和炎帝、黄帝一同是中华民族的共同祖先,即中华三祖)。商周时期,苗族先民便开始在长江中下游建立“三苗国”,从事农业稻作。苗族在历史上多次迁徙,大致路线是由黄河流域至湘(湖南)、至黔(贵州)、至滇(云南)。苗族有自己的语言,属汉藏语系苗瑶语族苗语支。原先苗族有自己民族文字,《苗族古歌》记载了苗族先民因逃避战争和朝廷的追杀与民族文化迁徙秘密等暴露予敌人,不得不将文字焚烧,抹去,当仅有的那些为数不多的知识分子去世后,文字也随之丢失,留下的只有现在的那写在衣服上的文字。 苗族青年作家、知名记者南往耶这样写到:“苗族是一个不断被驱赶甚至被消灭的民族,但他们一直没有对信念和天主的放弃,自五千年前开始,爬山涉水,经历千难万苦,从中原逃到云贵高原和世界各地,朝着太阳落坡的地方寻找故乡,用血养育古歌和神话,没有怨恨,把悬崖峭壁当做家园,梯田依山而建,信仰万物,崇拜自然,祀奉祖先,感谢仇人。”
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兵马俑是第一批全国重点文物保护单位,第一批中国世界遗产,兵马俑成为中国古代辉煌文明的一张金字名片,被誉为世界十大古墓稀世珍宝之一。读文网小编为大家整理了《兵马俑》的故事,希望大家喜欢。
秦始皇陵,位于陕西省临潼县城东约五公里处,南依骊山,北临渭水。
秦始皇兵马俑博物馆,在陵园城东门外。距陵墓一公里半。大厅里陈列着许多和真人真马同样大小的陶人和陶马。说起秦俑来,还有一段传说哩。
据说,在秦以前,关中人不使用瓦盆瓦罐,当时也没有陶制器物。秦始皇二十二岁正式执政后,就下令大规模地修建他的陵墓。他察看过许多地方,最后看中了骊山。骊山风光秀丽,加上山阴产玉,山阳多金,金玉双全,正符合他的迷信思想,所以把墓地定在骊山北麓。他不仅从全国调来七十多万“刑徒”,还从山东、河南等地征发来大量民夫。修建期间,秦始皇还下诏书叫李斯提前征集数千对童男童女准备为他殉葬。李斯看了诏书,吓得目瞪口呆。他想,要征集这么多童男童女殉葬,必然会遭到百姓反对,人们一旦起来造反,秦朝江山就会垮台。但是如果不办,皇帝降罪下来,自己就活不了。想来想去,只得上书秦始皇说:“臣李斯,冒死直言,君征人殉,必引骚乱,不如陶殉,江山平安。”秦始皇见了,觉得有道理。他还想,如让活人殉葬,在阴间不听调遣,死后也不得安宁。于是改变原意,立即下旨令李斯征集全国能工巧匠,烧成规模庞大的出巡仪仗队,要求把陶人、陶马制得和真人真马一样大小。
九天过去,李斯从民夫中抽调出数百名烧制砖瓦的工匠,向他们宣读了圣旨,命令他们按期烧好陶人、陶马。
但是,抽调来的工匠谁也没做过陶人陶马,只会烧砖瓦。他们试烧多次都烧坏了,有一百多名工匠被砍了头。就在这批被杀的工匠中,有个老工匠想出个法儿,他在临死前告诉他的儿子,要他单窑分段烧制。儿子含泪埋了父亲,按照父亲生前嘱咐,单窑单俑分段烧,烧成后再组合。经过几次试烧,终于烧成了。
这个方法试验成功后,工匠们齐心协力,经过日以继夜的苦干,几千件陶人、陶马终于按期如数烧制好了,并按照李斯的要求,把陶俑排成整齐的队形。
秦始皇驾崩,秦二世胡亥继承了帝位。他怕修建工匠泄露墓中秘密,便暗地把秦始皇灵柩运入墓中,然后下令叫所有参加修。建陵墓的人,一齐到墓中看戏,并领赏赐。可怜那些流血流汗、为修建秦始皇陵墓卖过大力的工匠、民夫和刑徒,全上了秦二世的当。他们刚刚走进陵墓,便被封闭在墓中,成了殉葬品。传说只有一个人逃了出来,这人就是第一个制成陶俑的青年小伙子。原来,秦始皇陵墓里的水道是他修砌的。他见事情不妙,便钻进水道,等到天黑才逃了出来。后来他流浪关中,给人们烧制瓦盆、瓦罐和瓦瓮为生。
直到如今,这些陶制品还很受关中人们的欢迎哩。
兵马俑大部分是采用陶冶烧制的方法制成,先用陶模做出初胎,再覆盖一层细泥进行加工刻画加彩,有的先烧后接,有的先接再烧。火候均匀、色泽单纯、硬度很高。每一道工序中,都有不同的分工,都有一套严格的工作系统。
当初的兵马俑都有鲜艳和谐的彩绘,发掘过程中发现有的陶俑刚出土时局部还保留着鲜艳的颜色,但是出土后由于被氧气氧化,颜色不到十秒钟瞬间消尽,化作白灰。现在能看到的只是残留的彩绘痕迹。
陶俑工艺
陶俑的制作分三个步骤进行:
第一步先用泥塑成俑的大型(粗胎或初胎);第二步是在俑大型的基础上,进行第二次复泥并加以修饰和细部刻划;第三步是将单独制作的头、手和躯干组装套合在一起,完成陶俑的大型。
制成的陶俑大型一般是在阴干后放进窑内焙烧的,焙烧的温度约为1000℃。俑烧成出窑后,再一件件绘彩,最终完成陶俑的制作。就陶俑的整体而言,制造方法是塑模结合、以塑为主。俑是在兵马俑坑的附近就地烧造的,所用的泥土就是当地的黄土,再加石英砂调和而成的。
依据破碎的陶俑为我们提供的信息可以推测,陶俑的头和手是用模子制成粗胎后再进行细部雕刻的。俑头的制作多用合模法制成,就是将俑头分为大致相等的前后两半,分别用单片模制作,然后将两片单模组合粘接在一起成为头的大型。合模线多数位于耳后,一般比较整齐,没有交错结构的痕迹。与俑头相连接的脖颈都是空心的。俑头制成初胎后,再堆泥贴接耳朵、发髻、发辫、冠帻,并进行面部五官的细部刻划。头部雕饰的重点是五官、胡须和发丝。五官是在模制的基础上再经过精心的雕刻、修饰来完成的,以表现人物不同的性格和心理特征。陶俑胡须和发型也是表现人物特征的重要方面,其刻划手法也变化多样,俑头虽是模塑结合,但经过细部的雕饰后,模制的意味已经淡薄,很难找到两个完全相同的面容。加上制作俑头的模子有许多种不同的脸型,因而使陶俑的形象更加丰富多彩。也有学者根据对残损陶俑做的实地考察提出,“千人千面”的俑头并非用模具制造而成的,而是工匠直接对俑头的捏塑,从而提出俑头的造型并非标准化生产的观点。
陶俑的躯干为纯手塑制作。是先用泥做成粗胎后,再进行服饰衣纹、铠甲、腰带、带钩等细部的刻划。陶俑躯干的粗胎是由下而上逐段叠塑而成的,其工艺过程大致可分为六个步骤:
第一步先制作陶俑站立的足踏板;第二步塑造俑的双脚;第三步接塑双腿及短裤;第四步塑造陶俑的躯干;第五步阴干陶俑躯干的大型后,粘接俑的双臂;第六步插接俑的双手。
上述六个步骤完成俑的大型后,再进一步细致雕饰。陶俑衣服的纹样是在俑躯干的粗胎上覆一层细泥后进行雕饰的;铠甲、腰带、带钩等则是在俑的粗胎上直接雕刻的。陶俑的躯干及四肢经过精心而细致的雕刻后,再把单独制作的俑头安装上,就完成了陶俑的整个造型。
彩绘工艺
兵马俑坑出土的陶俑原来都是彩色的,出土时彩色大部分已经脱落,陶俑身上仅存斑驳残迹,残存颜色较多的个别俑色泽如新。通过对陶俑身上色彩的分析,可以大体了解秦俑各种服装色彩的特点,为研究秦代的服色及军服装备情况提供了宝贵的实物例证。
通过对已出土的陶俑身上服饰彩绘颜色的初步统计和分析得知,秦俑的服色种类很多,上衣的颜色有粉绿、朱红、枣红、粉红、粉紫、天蓝、白色、赭石色等,领、袖、襟边等处还镶着彩色边缘。裤子的颜色一般为粉绿色,还有红色、天蓝、粉紫、白色等。总之,秦俑的服色色彩艳丽,但没有统一颜色。在众多的颜色中,粉绿、朱红、粉紫、天蓝四种颜色使用的最多,因此这四种颜色应该是秦俑服饰的主要色彩。化验表明这些颜色均为矿物质。红色由辰砂、铅丹、赭石制成。绿色为孔雀石,蓝色为蓝铜矿,紫色为铅丹与蓝铜矿合成,褐色为褐铁矿,白色为铅白和高岭土,黑色为无定形炭。这些矿物质都是中国传统绘画的主要颜料。秦俑运用了如此丰富的矿物颜料,表明2000多年前中国劳动人民已能大量生产和广泛使用这些颜料。这不仅在彩绘艺术史上,而且在世界科技史上都有着重要意义。
从俑坑出土陶俑的服色看,官吏与一般战士的服色无明显区别,不同兵种之间的服色也没有区别。因此,可以说秦代各兵种都没有专有的服色,而且每一兵种中的众多成员的服色也是多种多样而没有统一的颜色规定。这种情况一直延续到西汉初年。这是因为,虽然旧的制度摧毁了,但新的封建制的服饰等级制度尚未完全确立起来,因而从战国经秦王朝直到西汉初年,在衣服的颜色和质地等方面都表现出了多样性的特点,各等级人们之间在服色和衣服质地上并无严格的等级限制,这一历史时期的特点也反应在了兵马俑身上。
秦俑彩绘技术也有许多独到之处。一般在彩绘之前对陶俑表面先进行处理。由于陶俑是没有釉的素陶,具有较多的毛细孔,表面不能滑润。而彩绘则要求毛细孔不易太多,也不能太少,表面不易太滑,也不能太涩。为了达到这一要求,陶俑在烧造之前表面似用极细的泥均匀涂抹,并加以压光,减少了毛孔,又提高了光洁度,同时在陶俑烧造之后,似进行了化学物理处理。从陶俑陶片断面观察,也证明了陶俑烧造之前表面曾用细泥涂抹,有的部位不只涂抹一次,陶俑表面还涂有一层薄薄的类似以胶质的物质,表面涂胶减少了陶俑两者紧密地粘接起来,使之彩绘不易脱落。彩绘技法则是根据不同部位采取不同的方法。一般陶俑的颜面、手、脚面部分先用一层赭石打底,再绘一层白色,再绘一层粉红色,尽量使色调与人体肤色接近。而袍、短裤、鞋等处的彩绘则是采取平涂一种颜色,只是在衣袖与袖口、甲片与连甲带之间运用不同的色调作对比,更显示出甲衣的质感。有些胡须、眼眉的处理,则是用黑色绘成一道道细细的毛发。
总之,彩绘工序复杂,手法多样,着色讲究,充分显示了彩绘的层次和质感,使雕塑与彩绘达到相得益彰的艺术效果。其中有些彩绘技法为汉代所继承。陶俑、陶马彩绘严格模拟实物,但在色调的掌握上以暖色为主,很少使用冷色。红、蓝、绿等色调的使用,巧妙地表现出秦军威武。
陶马工艺
一、二、三号坑出土的陶马,有战车用的车马和骑兵用的鞍马两种,这些马的制作工艺过程是先把马的头、颈、躯干、四肢及尾、耳等分别制作后拼装粘合成为粗胎,再经过二次覆泥修饰、雕刻成型,阴干后入窑焙烧,最后彩绘,完成陶马的制作。
陶马出土时,马头已从合缝处破裂,合缝面上残存着粘泥的遗迹,证明马头是用模具制成的。马头有宽、窄两种,各自作法不同。窄狭型的马头,合缝线位于马头的正中,左右两片大小相同。每片的内侧都有按压、锤打的凹窝,说明它们是用模具制作的,然后将两片粘接合在一起制成马头。所有的马均张口作嘶鸣状,马口的下颔是单独捏塑,并经舌和牙齿的刻划后,再粘接在马头下部的。宽博型的马头,是由五块泥片拼合粘接而成的,即左、右两侧的面颊各一片,马头的三片均系手塑。将上述五片拼合粘接在一起后,在内侧合缝线上一般都要覆泥进行加固。
马头上的附件如马耳、飞鬃的大小、长短和厚薄都不一样,且上面留有用刀削刮、刻划的痕迹,说明这些附件都是单独捏制后再与马头连接的。陶马的颈部中空,体腔中空,从破裂的合缝看,这些都是由不同形状的泥片拼合而成的,而所有的泥片合缝处,都在内侧覆有一层硬泥,经过锤打使接茬牢固。陶马体腔内部遗留有成片的麻布纹和细绳纹,以及直径约5厘米的圆形锤窝,说明锤打时衬着麻布或麻绳的编织物。
马腿和马尾也是单独用手工制成的。陶马的各个部件分别做好后,即进行拼装组合。其顺序是由腿到体腔,再接上颈、头、尾,从而组成马体的大型。每匹陶马重达245公斤,在拼装组合的过程中需要借助支架的支撑才能防止马体变形。
组合后的陶马还要对其外表进行一些细部修饰。躯干的外部涂一层细泥,经过打磨使表面光滑平整,显得马体肌肉丰满:在马胸部堆贴泥块,雕刻出凸块状胸肌;双肩处覆泥较厚,以显示肩胛的高大宽博;马的立鬃为高浮雕,上面用篦状工具划出细细的鬃毛。
骑兵的鞍马比车马的雕饰略为复杂,在马背上要堆泥雕出高浮雕的鞍桥、浅浮雕的鞍鞯,鞍上的流苏及肚带、锹等细部装饰,这些都是用减地法或贴泥条法雕成的。鞍上一排排鞍钉及细部的纹饰用阴线显示。由于运用了不同的雕刻技法,使鞍鞯造型十分逼真。陶马的四肢经过细致地刻削打磨,圆的地方溜圆有光泽,扁的地方棱角分明,皮肉、骨节的关系都表现得十分清楚。
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民间传说的流传往往有地区性。一些影响深远的民间传说常与当地的风土人情相结合 ,并在流传过程中提炼加工,民间传说往往具有传奇的特色。读文网小编为大家整理了老子李耳的传说,希望大家喜欢。
春秋时期,咱鹿邑名叫苦县。城东十里有个村庄,叫曲仁里。村前有条象小河一样的赖乡沟。沟水清凌凌,两岸有很多李子树。沟边有一户人家,这家有个闺女,年长一十八岁,模样俊俏,知书识理,爹娘把她看成掌上明珠,这闺女有个犟脾气,她决定终身不嫁,一生守在二老身旁,安心攻读诗书,侍奉爹娘。
一天,这闺女到赖乡沟洗衣裳,在石头上搓了一阵,举起棒槌正要往下捶,忽然看见两个对肚子长在一起的李子从水面漂了上来。她放下棒槌伸手把李子捞起来。只见两个李子都是一面鼓肚儿,一面扁平,象两个切开的半拉李子对到一块,又象两个耳朵合在一起。这李子青里透黄,黄里透红,咬一口尝尝,又甜又酸。这闺女还没顾得仔细品味,几口就吃完了。
刚吃完李子,她就感觉心翻难受起来,光想呕吐,又吐不出来。她刚想站起来回家,忽听肚子里有人说起话来:“母亲大人,莫要难过,等孩儿坐正了也就好了。”她红着脸,小声对着肚子问:“你是谁:咋钻到我肚里了:”肚里说:“你刚才吃下李子,怀了我,我是你的孩子呀。”“你既然是我的孩子,也会说话了,快出来吧。”“不行,我要在娘肚里用心思考问题,考虑如何能使笨人变聪明,恶变善良。”“你啥时候才出来呢?”“要等到天长严,牵骆驼的人来了,我才能出去。”转眼过了十个月,孩子还没有降生,这闺女害怕了。她偷偷跑到一个僻静的地方,小声问肚里的孩子:“儿啦,人怀了孕有七个月。八个月生的,也有九个月十个月生的,你都十个月了,咋还不出生呢?”肚里问:“天长严没有?”“天没长严,牵骆驼的没来。”“时间不到,我不能出来。”
就这样,母子两经常隔着肚皮说话,可孩子一直不肯出生。整整过了九九八十一个年头,这闺女变成了白发苍苍的老姑娘,她觉得自己没有几年阳寿了,实在等不下去了。这天她走进自己的屋子,坐在床上,问肚里儿子说:“儿啦,我的冤家呀,整整八十一年了,你还不该降生吗?”儿子又问:“天长严了没有?牵骆驼的来了没有?”“你咋老问这两句话呢?到底是啥意思?”“娘啊娘,天机不可泄露,反正是天不长严,牵骆驼的不来,我不能出去。”又过几天,老闺女想:反正天就剩了东北角一点没长严,今天我干脆给孩子说天长严了,牵骆驼的来了,把孩子给哄出来。主意拿定,她坐在床上,对着肚子说:“孩子快出来吧,天长严了,牵骆驼的也来了。”话音刚落,肚里的孩子就顶短母亲的右肋,拱了出来。咦,原来是个小孩模样的白胡子老头,连头发眉毛都是白的。
母亲右肋流血不止,儿子见牵骆驼的没来,知道是母亲骗了他,一时慌了手脚,不知如何是好,哭着说:“母亲大人,牵骆驼的没来,我无法撕下骆驼皮补在您身上,这该咋办呢?”说着,双膝跪地,给母亲磕了三个响头。母亲说:“儿啦别哭了,我不埋怨你。你是为娘吃李子怀孕生下来的,李子又象两个耳朵,娘给你指姓起名,就叫李耳吧。临死只前我没别的话讲,常言说人过留名厣过留声,娘进入九泉之后,你在尘世上做个好人,也不枉费我怀你八十载余了。”说罢,气绝身亡。李耳跪在母亲身旁边,好生痛苦一场。因为李耳出生时是老头模样,后来人们就把李耳称为老子。
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民间传说借以创造多种多样的故事,具有一定的历史性。读文网小编为大家带来了封禁山的传说,希望大家喜欢。
一说起铜钹山,大家都知道她是镶嵌在赣东北的一颗璨耀的明珠,坐落在上饶广丰境内。可当人一说起封禁山,很多人却有些不知所云,不知哪里又冒出一个封禁山,此山又在何处?其实,封禁山就是铜钹山的别称。
铜钹山如何又叫封禁山呢?故事还要从唐代说起。
唐朝末年,皇帝荒淫无度,藩镇兴起,与朝廷长期争权斗争,同时宦官专权,政治腐败,整个社会千疮百孔,民不聊生。乾符元年(874年),黄巢起义爆发。起义军横扫淮河南北各地,并乘虚南下渡过长江,攻取虚州、吉州、饶州,直奔信州、福州。所到之处,焚官府、杀贪官、济贫穷,得到各地农民群聚响应。
话说这年夏天,信州(今上饶市)特别炎热,信州饶知府来到铜塘(今铜钹山)山庄避暑。山庄有一溪好水,清澈见底,凉爽宜人。这日,饶知府淫性又生,早就听说铜塘山区出美女,于是,他差人邀请所有铜塘地区十八至二十二岁少女来此赏景沐浴,享受琼浆玉液。说是沐浴,实是选美,说选中者送进宫中侍候皇上,其实真正目的是为自己选妾。
再说这铜塘山深处有一户姓叶的人家,人称叶老,专靠射猎为生。这天一大早,他就提着弓箭上山了。原来,今天是他嫁女的好日子,按照深山的猎族习惯,猎人在这天需射一上等猎物来给女儿陪嫁,猎物越是珍贵,象征着女儿出嫁后的生活越是幸福美满。
可是今天也怪,叶老在山上足足转了几个小时,就是没有遇上一件称心的猎物。眼看日当正午,接亲的人就要来了,他这个当家的如再不回去,怕是要误了女儿的婚事。于是,他扫兴地拎着弓箭匆匆赶了回来。
还没进屋,打老远就听见有人的哭泣声。叶老听出来了,这是他老伴的哭声。山里有个习惯,女儿出嫁得哭,声音哭得越大,表情越声情并茂越好。不知咋的,一听到这哭声,叶老的脚步也停了下来,心里不由得一阵心酸。都说男儿有泪不轻弹,可这毕竟是养育了十八年的女儿,现在突然要离开自己,到别人家去过日子了,凡是做父母的都是舍不得的。
叶老拭了拭眼角溢出的泪,正在遗憾自己今天射猎是空手而归,不知如何去跟女儿交代时,他突然察觉到老伴的哭声不对头,不像是平时山里人那种哭嫁的腔调。越听越觉得不对劲,他赶忙三步并做两步跑进了屋子。
一进屋,老伴就拉着他痛哭起来:“你…你一大早跑去打什么猎?”叶老一听这话就迷糊了,说:“我打猎也是为了女儿出嫁呀?”
“现在好了,女儿没了……”
叶老一听,大吃一惊:“你说什么,女儿没了!怎么没了?”老伴仍是一个劲的哭泣,伤心得连说话的力气也没有了。叶老还是听旁边来帮忙的乡亲说了经过才知道是怎么回事。
原来,叶老一早上山射猎走后,老伴就在精心地打扮着女儿,女儿今天是新娘子,她要把女儿打扮得漂漂亮亮的嫁出去……正当她给女儿打扮时,突然外面闯进两个人来,嬉皮笑脸地说:“哇!真漂亮,真漂亮!怪不得饶老爷说,铜塘出美女,果真不假!”
老伴一看,见是两个穿着府衙服饰的差官,便上前问道:“请问两位官爷来这里干什么?”
其中一个差官说:“我们是奉信州饶知府之命来给皇上选美女的,你女儿算是有福气,跟我们走一趟吧!选上了,进京城享受荣华富贵……”
老伴一看来者不善,一边用身子挡在女儿面前,一边唤来了儿子。可是,他们岂是这府衙差官的对手,结果是儿子被他们打伤在地,女儿强行被他们带走了。
叶老一听,怒不可遏,早就听说这信州饶知府贪赃枉法,强占民女,不是好官。今天竟抢到了他的头上。看着受伤的儿子,叶老背上弓箭拎起一把大刀就要去找他们报仇,把女儿抢回来。
他刚要出门,忽听外面有人惊慌地喊叫:“不好啦!官府又来啦!”
一听说他们又来了,叶老二话没说,提着大刀就跑了出去。
一见仇人,叶老格外眼红,他怒吼一声:“还我女儿!”挥刀就冲了上去。
岂知,这两个小卒只有招架之势没有还手之力,而且边战边退,哪是叶老的对手。叶老心想:就你们这功夫还敢抢我女儿?只见他一个扫堂腿,起身挥刀正要朝那二人砍去,突然,耳边响起了一个熟悉的声音:“爹爹住手!”叶老猛地收住脚,回头一看,正是自己的女儿。
这是怎么回事,女儿不是被抓走了吗?#p#副标题#e#
叶老赶紧收刀问道:“你…你不是被官府的人抓走了吗?怎么……”
“我是被官府的人抓走了,可走在半路上,是他们救了我。”女儿指着叶老面前的两个人说。
“是他们救了你?”叶老上下打量着他们,疑惑地问道,“你们到底是什么人?是不是信州饶知府的手下?”
这时,只见一位披甲壮士拱手作揖说道:“你看我们像饶知府的手下吗?”
叶老左右看了看,摇了摇头说:“我们山里人很少出山,也分辨不出你们到底是哪里人。反正,抢我女儿的就不是好人。饶知府,狗官!”
“说得好!”叶老话音刚落,只见一个头扎头巾、手脚都扎着绑带的勇士走了过来,见他这一身装扮,倒像是一位行走江湖的侠士。他来到叶老面前,拱双手作揖道:“我们就是来替你们杀饶知府这样的狗官的!”
“替我们……”叶老疑惑了,扫了他们一眼,“你们是什么人?”
“我们是黄巢起义军!”
“黄巢起义军?”叶老还是第一次听说,不知道黄巢是谁,但一听“起义军”三个字,他就知道肯定是杀富济贫的好人。
叶老点了点头,问:“你们既然是起义军,那来我们这深山老林干什么?”
勇士笑着说:“我们黄巢起义军已打过了长江,现在从信州直奔福州,这是必经之路,我们两人就是先来探路的。路上正碰到你女儿呼救,便救下了她。”
叶老非常感激,深觉不好意思,连连为刚才自己的鲁莽道歉,并请救命恩人进屋坐。等壮士们坐下,叶老又问:“那些绑我女儿的狗官呢?”
披甲壮士说:“两个被我们杀了,一个跳山崖跑了。”
“跑了?”一听说有人跑了,叶老赶紧说,“那这里不能久待了,饶知府肯定会派兵来的。”
“哈哈!”只见那勇士笑道,“让他们来吧!我们正等着他呢!”
叶老不解地问道:“就你们两个人……”
“不是还有你吗?”壮士爽快地提醒他,“我们就是要利用这深山老林当据点,把农民、猎人都发动起来,大家拧成一股绳与他斗,狗官就不敢欺负咱们了!”
叶老一听他说得在理,便兴奋地挥着刀说:“好,狗官不让我们活,我们也不让他们活,干!”
于是,在起义军勇士的指点下,叶老悄悄地把附近的农民和猎人都召集到了一块,时刻防备着狗官的到来。
可事情也怪,不知是饶知府知道了这山里的动静,还是听说这里来了黄巢起义军,官府连一兵一卒也没有派过来。
不久,起义军的勇士们就要走了,临走时嘱咐他们任何时候也不要离开这深山老林,这样,狗官进来了也奈何他们不得。
就这样,叶老他们照起义军勇士所说,大家抱成团行事,果然奏效,一段时间内,官府一直不敢来欺负他们,大家射猎、垦荒依旧,铜塘山里相安无事。
话说这天,叶老正追踪一猎物来到新岭至岭底的江山岭顶上,猎物却不见了,他正要坐下来休息时,忽见山下来了几个官府小卒。叶老心里一惊,以为他们是来抓他的,于是赶紧隐藏起来。
不一会儿,只见他们抬着一块大石头上来了,而且立在了这山顶上。走时,还把一张纸贴在了上面。
叶老觉得奇怪,这不是吃饱了撑的,立块石头在那山顶上干吗?待他们走后,他过去一看才知是怎么回事。原来,从今天起,从这个山顶开始分割,里面让信州饶知府给封禁了。从江山岭往里便属封禁范围,不得居家行走,不得开垦围猎。立在山顶上这块大石头就是封禁之界石。
叶老后来才弄明白,信州饶知府早已知道黄巢起义军和铜塘当地山民联合起来了。于是,起义军一走,为了彻底封杀铜塘山区的农民运动,掐灭这个火苗,他下令对铜塘山区实行封禁,这也是对付他们唯一的办法。
这一封禁,可把当地老百姓坑苦了,不仅出入行动不便,很多久居的山里人家都要外迁安家了。
胳膊扭不过大腿,叶老家也不例外,临迁的那天,叶老把两个儿子叫到了自家老屋的跟前,说:“咱叶家世代在此繁衍,是这方水土养育了我们,你们要发誓,不管哪朝哪代,我们叶家一定要搬回来,这誓言一定要子子孙孙传下去……”
果然不假,日转星移,到了清朝年间,铜塘的大山深处悄悄地住进了一位五尺大汉,日食斗米,力大无穷。此人姓叶,据传这是叶老家百代嫡孙。当他听说官府派出的封禁勘探绘图小组明天又要重新进山勘探绘图时,为了使叶姓人重新搬回祖宗老家的地盘,这天夜晚,他赶到江山岭顶上,将那封禁界石拔起,扛在了肩上,然后来到小丰枫树坪,将封禁界石安放在了这里。
巧的是,第二天官府派来的封禁勘探绘图小组,竟然找到了他当向导,把他们直接带到了小丰枫树坪。这新组成的勘探绘图小组的成员也不知实情,一见封界石在此,于是就从这里开始绘制了封禁山图。
从此,封禁山的范围便局限于小丰枫树坪以里,叶姓人得以繁衍生息。而当年的那张官府绘制的封禁山地图一直藏在大丰源连姓人家中,图纸大若被单,每逢夏日都要拿出来晒一次。
就这样,自唐末以来,铜钹山一直被历代封建朝廷明令封禁,故有封禁山之称。
铜钹山的千年封禁,虽然对当地的农民运动起到了扼杀的作用,可对整个铜钹山的自然生态却起到了很好地保护作用。造就了今天铜钹山的原始森林、丰源大峡谷、小丰生态村和高山红豆杉林区,造就了今天的国家级森林公园。乱世的一纸禁令,给后世留下了一笔宝贵的自然遗产。
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许多传说把比较广泛的社会生活内容通过艺术概括而依托在某一历史人物、事件或某一自然物、人造物之上。读文网小编为大家整理了女娲和人生的传说,希望大家喜欢。
盘古开天地,女蜗造生灵。各种动物,都要靠女祸来定寿限。
先是人去问女蜗:“请问圣母,我们人过多大岁数呢?”
“人啊,过二十年噢。”
人心里想:二十年太少了,就问道:“那吃什呢做什呢啊?”
女蜗说:“你想吃什呢就吃什呢,想做什呢就做什呢。”
而后,马来请问女蜗:“圣母啊!我们马过多大岁数?”
“你们马吗?过四十年。”
“哪我们吃什呢?做什呢?”
“你们吃料啊!替人拉车,把人骑。”
马想:岁数四十年倒不少,只是吃的差,做的苦,受不了,还不如少要点寿限少受罪。于是对女祸说:“我不要四十年,我要二十年就够了。”
人一听,连忙对马说:“马哎,好死不如恶活,二十年你不要,给我吧。”
“那你去问圣母啊!”
人就去问女蜗。女妈回答说:“只要马同意,二十年就给你吧。”
第三个,牛去问女祸:“圣母啊,我们牛过多大岁数?吃什呢了做什呢?”
“你们牛啊,过四十年,但吃嘛——饭给人吃了,料给马吃了。你们吃草吧!终年给人耕地、拉车。”
“乖乖!这多苦啊,我不要四十年,只要二十年就行了。”
人说:“牛啊,你二十年不要,也把我们人吧!”
“那你去问圣母。”
人去问女妈。女蜗说:“只要牛同意,人就多过二十年吧。”
第四个,狗也去问女娲,能让它过多大岁数,吃十呢,做什呢
女娟回答说:“你们狗能过二十年。人吃饭,马吃料,牛吃草,你们只有吃屎了。没有大事给你们做,就给人看门吧。”
狗想:做的事蛮舒服,只是吃的太差,于是对女锅说:“我不要二十年,十年就够了。”
人在一旁听了,就向女蜗要求,把狗的十年也给他。女蜗说:“狗不要了,就给你吧!”
最后鸡子又去请示女娲赐多大岁数,吃什呢。做什呢。
女娟说:“你啊,把你过十年。已没有什呢东西给你吃了,你自己找到什呢吃什呢。没有大事,雄鸡每天五更替人叫明,雌的替人下蛋。”
鸡说:“圣母太不公平了,人有饭吃,马有料吃,牛有草吃,狗有屎吃,不给我们鸡吃。叫我们自己找食。我们不要十年,就要五年吧!”
人听了,又向女蜗要这五年。
所以现在人可以过到七十多岁。马过二十年,牛过二十年,狗过十年左右,鸡子最多只能过五六年。
二十岁,是人的本分岁数,这一段跟娘老子生活,想吃什呢就吃什呢,想做什呢做什呢,各事不问,随心所欲;二十岁到四十岁,是过马的寿限,是人的兴旺时期,所以好像一匹野马到处奔跑;四十岁到六十岁,是过牛的寿限,所以稳稳重重,勤恳踏实,好像一头老牛一样;六十到七十人已逐渐耳聋眼花,年老力衰了,各事都由儿女去应付,自己只能在家看看门,尽狗的本分;七十向外,终日无事,带带孩子,夜里睡不着,每天五更就喊女儿起来烧饭做活,起了鸡的本分。
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